Interdiction des bénédictions d’homosexuels : « Article inutile – trompé sur les dates »

Je n’ai pas vu la date de Cath qui datait de 2021, alors qu’il était noté à jour de quelques jours sur ma veille & google / Article donc inutile ne pas prendre en compte, désolé pour cet incident.

En Belgique, la réaffirmation par le Saint-Siège de la doctrine catholique concernant l’impossibilité de bénir les unions de personnes de même sexe a provoqué de vives réactions, allant jusqu’à la rupture formelle avec l’Église pour de nombreux fidèles d’après Cath.ch. Au printemps 2021, la publication d’une note clarificatrice de la Congrégation pour la doctrine de la foi a entraîné une vague d’annulations d’inscriptions aux registres de baptême, un phénomène particulièrement marqué dans le nord du pays.

L’évêque d’Anvers, Mgr Johan Bonny, a lui-même chiffré l’ampleur de cette fronde lors d’une conférence organisée le 28 avril de la même année par l’hebdomadaire catholique britannique The Tablet. Selon le prélat, à la fin du mois de mars, environ 700 personnes avaient officiellement quitté les paroisses de son seul diocèse. À l’échelle de l’ensemble des diocèses flamands — un territoire pourtant historiquement imprégné par une forte tradition catholique — près de 2 000 individus ont entrepris les démarches pour être rayés des registres baptismaux. L’évêque a précisé que ces défections constituaient une réaction qualifiée de dramatique au document romain publié le 15 mars précédent, et qu’elles émanaient d’une population majoritairement jeune et composée principalement de personnes hétérosexuelles exprimant un désaccord de principe.

Loin de défendre la ligne magistérielle fixée par le Vatican, l’évêque d’Anvers a affiché publiquement son désaccord frontal avec la Congrégation pour la doctrine de la foi. Dès le 17 mars, dans une tribune parue dans les colonnes du quotidien néerlandophone De Standaard, il avait déclaré se sentir profondément embarrassé par son Église. Prenant ses distances avec le Saint-Siège, il avait présenté ses excuses aux fidèles homosexuels engagés, à leurs familles, ainsi qu’aux acteurs pastoraux qui les accompagnent, affirmant que leur douleur face à cette réponse romaine devenait la sienne.

Dans son argumentaire, Mgr Bonny a formulé de sévères critiques sur la méthode et le fond de la déclaration pontificale. Il a d’abord déploré l’absence de consultation préalable des évêques locaux et du dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie. Sur le plan théologique, le prélat flamand a fustigé ce qu’il considère comme une grande faiblesse du texte, allant jusqu’à affirmer qu’il semblait avoir été rédigé à l’époque de Pie XII. Jugeant que la Congrégation se devait d’être au sommet de l’érudition et non à un niveau ordinaire, il lui a reproché d’ignorer les développements récents de la théologie biblique, morale et sacramentelle, ainsi que les apports des sciences humaines sur la sexualité. Il a également regretté un décalage avec la société civile, rappelant que de nombreux pays ont désormais légalisé le mariage ou l’union civile pour les personnes de même sexe.

Le responsable religieux est allé jusqu’à juger cette interdiction en contradiction avec le paysage ecclésial dessiné en 2016 par l’exhortation apostolique Amoris laetitia du pape François, qui invitait à rechercher les éléments positifs dans les diverses situations pastorales. S’il a précisé qu’il ne plaidait nullement pour une extension du mariage sacramentel, Mgr Bonny a soutenu qu’il existait différentes manières de s’aimer et d’assumer ses responsabilités, estimant que les Écritures et la tradition offraient les ressources nécessaires pour demander la bénédiction de Dieu sur ces couples.

Ce positionnement de l’évêque d’Anvers s’inscrit également dans une dynamique de contestation plus large, plusieurs autres évêques progressistes ayant publiquement qualifié le texte du Vatican de blessant et de maladroit, rompant ainsi de manière inhabituelle avec la réserve et la communion attendues face aux directives du Saint-Siège.