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Ne demandez pas l’équité, demandez la miséricorde ! Homélie pour le 25ᵉ dimanche de l’année

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Ce que Jésus enseigne dans l’Évangile de ce dimanche est l’une de ces paraboles qui bouleversent notre monde et remettent en question notre façon de penser. Franchement, c’est l’un de ses objectifs. Nous sommes tentés de nous ranger du côté des ouvriers qui ont travaillé le plus longtemps, pensant qu’il est injuste qu’ils soient payés le même montant que ceux qui n’ont travaillé qu’une heure.

Réfléchissez bien avant de demander à Dieu d’être « juste« . Ce que nous devrions vraiment demander à Dieu, c’est d’être miséricordieux, car s’il était juste, nous serions tous en enfer à l’heure qu’il est. Nous n’avons pas la capacité innée de nous tenir devant Dieu en pure justice ; nous ne sommes tout simplement pas à la hauteur.

Seules la grâce et la miséricorde nous permettront de remporter la victoire. Il faut donc être très prudent lorsque l’on conteste l’équité de Dieu. En fait, lorsque nous le voyons faire preuve de miséricorde envers quelqu’un d’autre, nous devrions nous réjouir, car cela signifie que nous avons peut-être une chance.

Il y a d’autres aspects de cet Évangile dont il est important de tirer des leçons, en particulier les différentes dispositions du disciple. Au fur et à mesure que la parabole se déroule, nous pouvons voir cinq enseignements. Examinons-les l’un après l’autre.

I. La DISPONIBILITE de la vie de disciple

Le texte dit : Un propriétaire foncier alla dès l’aube embaucher des ouvriers pour travailler dans son champ… Il y retourna plus tard et en trouva d’autres qui restaient oisifs… « Pourquoi restez-vous ici toute la journée à ne rien faire ?« .

Ce qui est décrit ici, ce sont les « travailleurs journaliers » ou « journaliers« . Il s’agit d’hommes qui se tiennent dans des lieux publics dans l’espoir d’être embauchés pour la journée. C’était et c’est toujours une vie difficile. Si l’on travaillait, on mangeait ; si l’on ne travaillait pas, on pouvait avoir peu ou rien à manger. Ils étaient embauchés au jour le jour, uniquement en cas de besoin. Il s’agit d’une forme de pauvreté particulièrement pénible en raison de l’incertitude et de l’instabilité qui la caractérisent. Des hommes comme ceux-là étaient et sont toujours les plus pauvres des pauvres.

Remarquez cependant que leur pauvreté, leur faim, les rend disponibles. Chaque matin, ils se présentent et sont prêts, disponibles pour être embauchés. Leur pauvreté les incite également à rechercher le propriétaire foncier et à lui indiquer qu’ils sont prêts à travailler. Les personnes bien nourries et celles qui ont un autre emploi ne se présentent pas ; elles ne sont pas disponibles. Il y a quelque chose dans la pauvreté qui rend ces hommes disponibles. Parce que leur coupe est vide, elle peut être remplie.

Nous sommes ces hommes. Nous sommes les pauvres qui dépendent de Dieu pour tout. Parfois, nous ne voulons pas l’admettre, mais nous le sommes. De temps en temps, nous nous rendons compte à quel point nous sommes pauvres, vulnérables et dans le besoin, ce qui nous pousse à chercher Dieu. Dans notre vide, notre pauvreté et notre impuissance, il y a soudain de la place pour Dieu.

Soudain, notre verre, trop souvent rempli par le monde, est suffisamment vide pour que Dieu y trouve de la place. Dans notre douleur, nous sommes prêts à ce que Dieu nous introduise dans la vigne de son Royaume. Un vieux chant gospel dit :

« Seigneur, je suis à ta disposition ; mon réservoir est vide et je suis à ta disposition« .

Ce sont nos difficultés qui nous poussent à nous lever et à sortir avec les pauvres pour chercher le Seigneur et être à sa disposition. Quand tout va trop bien, Dieu sait où nous trouver ! Un autre chant gospel dit :

« Seigneur, ne déplace pas ma montagne, mais donne-moi la force de la gravir. N’enlève pas mes pierres d’achoppement mais guide-moi tout autour, car Seigneur, quand ma vie devient un peu trop facile, tu sais que j’ai tendance à m’éloigner de toi.« 

Oui, nous pourrions souhaiter une vie sans problèmes, mais alors où serions-nous ? Chercherions-nous le Seigneur ? Nous mettrions-nous à la disposition de Dieu ? L’invoquerions-nous jamais ?

II. L’AUTORITÉ du discipulat

Le texte dit : Le PROPRIETAIRE dit : « Allez dans ma vigne » … IL les a envoyés dans SA vigne.

Remarquez que c’est le propriétaire qui prend les décisions. Trop de personnes qui se disent disciples du Seigneur se précipitent dans sa vigne avec de grandes idées et de grands projets pour lesquels ils n’ont jamais vraiment demandé l’avis de Dieu. Ce passage nous enseigne que l’entrée dans la vigne nécessite la permission du propriétaire. Si nous nous attendons à voir des fruits (le paiement du travail) à la fin de la journée, nous devons être sur la liste des « ouvriers approuvés« .

Un discipulat fructueux est basé sur un appel du Seigneur. L’Écriture dit :

« Si le Seigneur ne bâtit la maison, ceux qui travaillent à la bâtir travaillent en vain » (Ps 127:1).

Trop de gens courent se marier, prennent un nouvel emploi, acceptent des promotions, lancent des projets, et ainsi de suite, sans jamais demander à Dieu.

La vraie vie de disciple exige que le Seigneur nous appelle d’abord : « Allez dans ma vigne« . Vous avez une idée brillante ? Demandez d’abord à Dieu. Discernez son appel avec l’Église et un bon directeur spirituel, un guide ou un pasteur.

III. La répartition de la formation de disciple

Le texte dit que le propriétaire de la vigne est venu à l’aube, à 9 heures, à midi, à 15 heures et à 17 heures.

Nous pouvons nous demander pourquoi Dieu appelle certains tôt et d’autres tard ; ce n’est pas notre affaire. Il appelle effectivement à des moments différents. Même ceux qu’Il appelle tôt ne sont pas toujours invités à tout faire tout de suite. Il y a un temps pour devenir disciple.

Moïse pensait être prêt à l’âge de 40 ans et, dans sa hâte, il a tué un homme. Dieu lui a dit « Pas maintenant » et l’a fait attendre jusqu’à l’âge de 80 ans.

Parfois, nous voulons faire quelque chose, mais le Seigneur nous dit :

« Pas encore« .

Nous pensons :

« Mais Seigneur, c’est un grand projet et beaucoup en bénéficieront ! »

Mais le Seigneur dit :

« Pas encore. »

Nous disons :

« Mais Seigneur, je suis prêt à le faire maintenant !« .

Et le Seigneur dit :

« Pas encore.« 

Parfois, nous pensons que nous sommes prêts, mais nous ne le sommes pas vraiment. Un vieux gospel dit :

« Dieu me prépare. Il me prépare à quelque chose que je ne peux pas gérer maintenant. Il me prépare, simplement parce qu’il se soucie de moi. Il me fournit ce dont j’ai besoin pour mener à bien le prochain projet de ma vie. Dieu me prépare. Tout simplement parce qu’il se soucie de moi. Il me fait mûrir, m’arrange, réaligne mon attitude. Il me forme, m’enseigne, m’accorde, me purge, m’émonde. Il me prépare.« 

IV. L’HABITAT du disciple

Le texte dit : Le soir venu, le propriétaire de la vigne dit au contremaître : « … convoque les ouvriers et donne-leur leur salaire, en commençant par le dernier et en finissant par le premier.« 

Remarquez que le salaire est payé le soir et dans l’ordre déterminé par le propriétaire. La leçon est simple : nous devons rester dans la vigne. Certaines personnes commencent des choses mais ne les terminent pas. Si vous n’êtes pas là à la fin de la journée, il n’y a pas de salaire.

L’Écriture nous dit qu’il faut persévérer. Voici trois passages qui véhiculent ce message : Celui qui persévère jusqu’à la fin sera sauvé (Mat 24:13). À ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, il donnera la vie éternelle (Rm 2,7). Il faut persévérer pour que, quand on a fait la volonté de Dieu, on reçoive ce qu’il a promis (He 10:36).

Oui, il faut travailler jusqu’au soir. Dire que nous avons eu la foi et que nous avons reçu tous nos sacrements quand nous étions jeunes ne suffira pas. Il faut travailler jusqu’au soir. Un vieux spirituel dit : « Certains vont à l’église pour chanter et crier, avant six mois, ils sont tout retournés ». Et vous ?

V. L’ÉVALUATION de la formation de disciple

Le texte dit : « Ceux qui ont été embauchés les premiers ont grogné… Nous avons supporté la chaleur du jour et son fardeau« .

Les ouvriers embauchés en premier considèrent leur entrée dans la vigne et ses travaux comme un « fardeau« . La vigne, bien sûr, est en réalité le Royaume de Dieu. De nombreux « catholiques du berceau » tièdes considèrent la foi comme un fardeau ; ils pensent que les pécheurs « ont tout le plaisir« . Peu importe qu’une telle pensée soit complètement perverse ; elle est de toute façon entretenue par beaucoup, consciemment ou inconsciemment.

Prenons l’exemple des ouvriers embauchés en dernier. Étaient-ils en train de faire un pique-nique ? Pas vraiment. La plupart d’entre eux se résignaient au fait qu’eux et leurs familles n’auraient rien ou presque à manger ce soir-là. De même, la plupart des pécheurs ne « vivent pas la vie de Château« . Le péché répété tout au long de la vie apporte beaucoup de chagrin : maladie, dissipation des richesses, regrets, perte de la famille et dépendance. Quoi qu’ils vous disent, les pécheurs n’ont pas que du bon.

En outre, être chrétien n’est pas un fardeau. Si nous l’acceptons, nous recevons du Christ une vie entièrement nouvelle : une vie de liberté, de pureté, de simplicité, de victoire sur le péché, de joie, de sérénité, de vision et de destinée.

Comment voyez-vous la vie chrétienne ? Est-elle un don, un trésor inestimable, quelles que soient ses difficultés ? Ou bien est-ce un fardeau, une charge de travail dans la chaleur du jour ? L’Écriture dit :

« C’est par la grâce que vous avez été sauvés, par le moyen de la foi ; et cela ne dépend pas de vous, c’est un don de Dieu. Le passage poursuit en décrivant nos « œuvres » non pas comme des fardeaux, mais comme quelque chose que Dieu nous permet de faire : Car nous sommes son ouvrage, créés dans le Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous marchions en elles (Ep 2,8-10).

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Voici donc les cinq dispositions du disciple, telles qu’enseignées par le Seigneur dans cette parabole.

Notez bien ce que le Seigneur enseigne, car trop souvent nous voulons décider de ce que signifie être un disciple. Méfiez-vous, car la pire sorte de disciple est celle qui devance le Seigneur et essaie de définir son propre rôle. Jésus est le Seigneur ; laissez-le diriger.

Voici quelques questions finales pour vous : Êtes-vous un disciple qui se réjouit d’être appelé, le plus tôt étant le mieux ? Ou êtes-vous comme les disciples qui se plaignaient de devoir faire tout le travail dans la chaleur du jour ? La vie de disciple vous enchante-t-elle ou vous ennuie-t-elle ?

Cette homélie a été publiée originellement en anglais par Mgr Charles Pope – ADW (Lien de l’article).

Publié par Napo

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