Guérison d'un homme à la main sèche
Les foules à la suite de Jésus
Institution des Douze
Démarche de certains membres de la parenté de Jésus
Calomnie des scribes
La vraie parenté de Jésus
Il entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.
Et ils l'épiaient pour voir s'il allait le guérir, le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Il dit à l'homme qui avait la main sèche: «Lève-toi, là, au milieu.»
Et il leur dit: «Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer?» Mais eux se taisaient.
Promenant alors sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: «Étends la main.» Il l'étendit et sa main fut remise en état.
Étant sortis, les Pharisiens tenaient aussitôt conseil avec les Hérodiens contre lui, en vue de le perdre.
Jésus avec ses disciples se retira vers la mer et une grande multitude le suivit de la Galilée; et de la Judée,
de Jérusalem, de l'Idumée, de la Transjordane, des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Et il dit à ses disciples qu'une petite barque fût tenue à sa disposition, à cause de la foule, pour qu'ils ne l'écrasent pas.
Car il en guérit beaucoup, si bien que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher.
Et les esprits impurs, lorsqu'ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et criaient en disant: «Tu es le Fils de Dieu!»
Et il leur enjoignait avec force de ne pas le faire connaître.
Puis il gravit la montagne et il appelle à lui ceux qu'il voulait. Ils vinrent à lui,
et il en institua Douze pour être ses compagnons et pour les envoyer prêcher,
avec pouvoir de chasser les démons.
Il institua donc les Douze, et il donna à Simon le nom de Pierre,
puis Jacques, le fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre,
puis André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, le fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélé,
et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.
Il vient à la maison et de nouveau la foule se rassemble, au point qu'ils ne pouvaient pas même manger de pain.
Et les siens, l'ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils disaient: «Il a perdu le sens.»
Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient: «Il est possédé de Béelzéboul», et encore: «C'est par le prince des démons qu'il expulse les démons.»
Les ayant appelés près de lui, il leur disait en paraboles: «Comment Satan peut-il expulser Satan?
Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut subsister.
Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra se maintenir.
Or, si Satan s'est dressé contre lui-même et s'est divisé, il ne peut pas tenir, il est fini.
Mais nul ne peut pénétrer dans la maison d'un homme fort et piller ses affaires s'il n'a d'abord ligoté cet homme fort, et alors il pillera sa maison.
En vérité, je vous le dis, tout sera remis aux enfants des hommes, les péchés et les blasphèmes tant qu'ils en auront proféré;
mais quiconque aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de rémission: il est coupable d'une faute éternelle.»
C'est qu'ils disaient: «Il est possédé d'un esprit impur.»
Sa mère et ses frères arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler.
Il y avait une foule assise autour de lui et on lui dit: «Voilà que ta mère et tes frères et tes soeurs sont là dehors qui te cherchent.»
Il leur répond: «Qui est ma mère? et mes frères?»
Et, promenant son regard sur ceux qui étaient assis en rond autour de lui, il dit: «Voici ma mère et mes frères.
Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une soeur et une mère.»