Il est un devoir impérieux pour tout baptisé de tourner son regard vers la souffrance de ses frères, car ignorer les tourments de la Sainte Église à travers le monde serait une faute contre la charité. Dans un entretien vidéo avec Cyprien, Damien Delgrossi, délégué auprès du diocèse de Corse de l’œuvre pontificale « Aide à l’Église en Détresse » (AED), explique que la défense de la foi et de la liberté de croire constitue peut-être, en ce siècle, « un des combats les plus majeurs du siècle à venir et en cours ». Cette œuvre, fondée en 1947 en Allemagne et toujours active aujourd’hui, rayonne sur la terre entière pour porter secours aux âmes qui subissent des entraves à leur liberté religieuse.
La situation décrite est d’une gravité qui doit saisir le cœur de chaque fidèle. Un rapport précis sur la liberté religieuse dans le monde, édité par l’AED et paru « fin octobre 2025 », dresse un état des lieux accablant. Ce document synthétique, consultable par tous, met en lumière que la religion chrétienne est aujourd’hui « la religion la plus persécutée, la plus discriminée ». Ce fléau concerne un potentiel vertigineux de « 4 milliards de personnes sur les cinq continents ». Les persécutions sont multiples et variées, allant du martyre sanglant à l’oppression insidieuse.
Les attaques les plus visibles, qui font parfois les gros titres, sont d’une violence inouïe. Il s’agit de massacres, comme ceux observés au Nigéria ou en République Démocratique du Congo, où les assaillants pénètrent dans les églises pour y semer la mort. L’horreur se manifeste également par l’usage du viol comme arme de guerre, touchant les femmes et les enfants dans des proportions qui « dépassent l’entendement ». Nous gardons en mémoire la tragédie survenue en Syrie, dans l’église grecque-orthodoxe de Damas, où une explosion a causé la mort de « 26 personnes ». Ce sont là les plaies ouvertes du Corps du Christ, des persécutions marquantes et graves.
Cependant, le démon agit aussi de manière plus sournoise à travers une persécution moins visible mais tout aussi pernicieuse. Il s’agit de discriminations économiques et sociales. En Égypte, par exemple, le simple fait d’être identifié comme copte sur sa carte d’identité peut barrer l’accès aux concours de la fonction publique. Au Pakistan, la discrimination touche jusqu’à la manière de s’alimenter. L’affaire d’Asia Bibi en est l’illustration douloureuse : cette chrétienne a payé de « 10 ans de prison » le simple fait d’avoir bu un verre d’eau à un puits réservé à une autre caste. Pour un simple verre d’eau, elle fut condamnée parce qu’elle était chrétienne.
Face à ces iniquités, l’AED propose une véritable leçon de citoyenneté et de foi, articulée autour de trois axes : prier, informer et donner. La prière est le premier rempart. Il convient d’organiser dans nos paroisses des veillées et de participer à la « Semaine Rouge », durant laquelle les églises sont illuminées de rouge pour rappeler le sang des martyrs. Cet événement, qui voit aussi l’illumination de bâtiments publics comme l’ambassade de France près le Saint-Siège, permet d’être en communion spirituelle avec l’Église martyre.
L’information est nécessaire pour sensibiliser les consciences à cet article 18 de la déclaration universelle des droits de l’homme, qui ne doit pas être un privilège mais un droit fondamental. Enfin, le don matériel est essentiel à la survie de l’œuvre. Il permet de soutenir la détresse matérielle, notamment en finançant des orphelinats tenus par des religieuses et des religieux qui recueillent les enfants victimes de la guerre. C’est l’Église universelle qui, par ces dons, prend en charge ses enfants.
Pour ceux qui souhaitent s’engager davantage, il est possible de partir en mission sur le terrain ou, plus simplement, de devenir délégué au sein de son diocèse. Il ne faut pas s’inquiéter de ses propres limites, car agir au niveau local est déjà une œuvre immense. Comme le rappelle l’Évangile, le mal fait au plus petit est fait au Christ lui-même. Ainsi, ce qui se passe au Burundi, en Inde ou aux Philippines, nous le vivons dans notre chair de catholiques. C’est tout le corps du Christ qui souffre, et c’est par la « persécution des chrétiens » que nous sommes appelés à porter cette croix tous ensemble, dans l’espérance et la charité.
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