Le nombre d’avortements légaux en Pologne a chuté de 90% l’année qui a suivi une décision de justice historique, selon des chiffres récemment publiés.
Le journal polonais Rzeczpospolita a indiqué le 30 juillet que 107 avortements légaux ont été enregistrés dans ce pays de plus de 40 millions d’habitants en 2021, contre 1 076 l’année précédente.
Cette statistique semble confirmer les prédictions selon lesquelles une décision du tribunal constitutionnel polonais en octobre 2020 entraînerait une forte baisse des avortements légaux, qui se situent en moyenne autour de 1 000 par an.
Le tribunal constitutionnel polonais a déclaré le 22 octobre 2020 qu’une loi de 1993 autorisant l’avortement en cas de handicap grave et irréversible ou de maladie incurable mettant la vie en danger était inconstitutionnelle.
Ce jugement a déclenché des manifestations de masse dans les villes de Pologne, dirigées principalement contre le parti Droit et Justice au pouvoir dans le pays, mais aussi contre l’Église catholique, qui s’est félicitée de ce jugement. Les manifestants ont perturbé les messes, fait des graffitis sur les propriétés de l’Église, scandé des slogans à l’intention des prêtres et vandalisé des statues du pape polonais Jean-Paul II.
Après l’entrée en vigueur du jugement le 27 janvier 2021, l’avortement reste légal en Pologne pour deux raisons : lorsqu’il y a un risque pour la vie de la mère et en cas de viol ou d’inceste.
Rzeczpospolita note qu’avant la décision de la Cour constitutionnelle, la majorité des avortements en Pologne étaient pratiqués en raison d’anomalies du fœtus – décrits comme des « avortements eugéniques » par les pro-vie. Selon le journal, 75 avortements ont eu lieu pour cette raison en 2021, très probablement avant l’entrée en vigueur du jugement fin janvier.
« S’il était valable pour toute l’année, il n’y aurait que 32 avortements en Pologne, soit plus de 30 fois moins que les années précédentes« , suggère le quotidien.
Urszula Dudziak, professeur associé au département des sciences de la famille de l’université catholique Jean-Paul II de Lublin, a déclaré au Pillar que si la baisse des avortements était attendue, le chiffre pourrait remonter si les pro-vie se reposaient sur « leurs proverbiaux lauriers« .
« Il y a encore beaucoup de travail à faire« , a-t-elle déclaré.
« Selon les enseignements de Jean-Paul II, nous devons éduquer à l’amour et à la responsabilité. Il est nécessaire de savoir ce qu’est le véritable amour, comment il se développe, quelles sont les étapes du développement de l’amour et les manières de l’exprimer. Un besoin d’éducation morale. Un besoin de responsabilité sexuelle et procréative. Besoin de savoir reconnaître la fertilité et adapter le comportement sexuel aux intentions de procréation. Nécessité de savoir ce que sont les soins préconceptionnels et prénataux et l’intérêt de les utiliser dans la vie. Un besoin de connaissance de l’encyclique Humanae vitae de Paul VI et de la mise en pratique de son contenu dans les mariages et les familles.«
Le professeur Dudziak a déclaré qu’elle croyait que les chiffres publiés par Rzeczpospolita – qui font référence aux avortements pratiqués par le personnel médical en Pologne et enregistrés dans les établissements de santé du pays – étaient exacts.
Elle s’est référée aux recherches qu’elle a menées lorsque la Pologne était dirigée par un régime communiste qui adoptait une position permissive sur l’avortement.
« Je n’ai aucune raison de douter de la véracité des données sur les avortements dits chirurgicaux enregistrés par les hôpitaux polonais« , a-t-elle déclaré. « Cela est d’ailleurs confirmé par le fait que lorsque j’ai entrepris une étude au début des années 1980 auprès de femmes interrompant leur grossesse dans les hôpitaux de la ville de Lublin, la grande majorité des avortements (99,3%) étaient pratiqués pour des raisons sociales (de mauvaises conditions matérielles suffisaient).«
« Moins de 1% des décisions étaient motivées par des raisons médicales et légales. L’abandon du meurtre d’enfants dans la période prénatale pour de prétendues ‘raisons sociales’ a déjà réduit le nombre de ces ‘procédures’.«
Elle poursuit : « Le deuxième argument est une étude nationale menée à l’époque par le sociologue Prof. Franciszek Adamski, qui montre à quel point la loi façonne les attitudes du public. La loi, en vigueur depuis le 27 avril 1956, autorisait l’interruption de grossesse jusqu’à 12 semaines pour des raisons médicales, juridiques et sociales. Les chercheurs ont posé, entre autres, la question suivante : quand un enfant à naître est-il un être humain ? La plupart des femmes (plus d’une sur trois) ont répondu « à partir de la 12e semaine de grossesse« . Le professeur a diagnostiqué que cela montre clairement l’influence corruptrice, plutôt qu’éducative, de la législation.«
Le professeur Dudziak a déclaré que d’autres preuves de l’influence de la loi sur l’opinion publique sont apparues après que la réglementation polonaise sur l’avortement ait été modifiée à la suite de l’effondrement du communisme en 1989.
« Les enquêtes que j’ai menées auprès de lycéens en 1992 et 2000 ont montré qu’après la modification de la loi en 1993, il y a eu un changement d’attitude positif en faveur d’une loi plus protectrice de la vie de l’enfant à naître« , a-t-elle déclaré.
« À l’époque, lorsque la loi autorisant l’interruption de grossesse pour des raisons sociales, juridiques et sociétales était en vigueur, 35% des jeunes étaient contre l’avortement, et après le changement favorable de la loi, en éliminant la possibilité de tuer un enfant dans le ventre de sa mère pour des raisons sociales générales, le groupe de jeunes qui étaient contre l’avortement est passé à 54%.«
Le professeur Dudziak a déclaré que la décision de 2020 selon laquelle les avortements « pour des raisons eugéniques » étaient incompatibles avec la constitution polonaise pourrait « sensibiliser la société à la vérité selon laquelle la maladie n’annule pas le fait d’être humain.«
« C’est un facteur éducatif, permettant de sauver la vie d’enfants, par exemple, atteints du syndrome de Down, qui, même s’ils n’obtiennent pas un score élevé à un test mesurant le QI, peuvent enseigner à de nombreux adultes comment faire preuve de chaleur, de cordialité et de gentillesse envers un autre être humain« , a-t-elle déclaré.
« Il s’agit d’une aide à la formation d’attitudes matures à l’égard de la maladie et de la mort, pour protéger les parents et les médecins de la mise à mort de leur propre conscience, et pour les appeler à accompagner avec amour et à servir avec connaissance.«
Le professeur Dudziak a déclaré au Pilier que les pro-vie polonais appréciaient le travail de leurs homologues américains, qui a abouti à la décision de la Cour suprême des États-Unis d’annuler Roe v. Wade le 24 juin.
« L’Église catholique est une Église universelle, il est donc compréhensible et précieux de voir le témoignage et la coopération des communautés de différents pays pour protéger l’enfant à naître. Nous apprécions les réalisations des États-Unis et la possibilité d’un soutien mutuel pour une cause juste« , a-t-elle commenté.
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« Il faut ajouter que non seulement les catholiques, mais tous les chrétiens sont obligés par le cinquième commandement du Décalogue, ‘Tu ne tueras pas’, et plus encore, en raison du commandement de l’amour, c’est-à-dire, non seulement ne pas tuer une personne, mais l’aimer. C’est une tâche grande et importante pour les disciples du Christ et pour toutes les personnes de bonne volonté.«
Cet article a été publié originellement et en anglais par PillarCatholic ( Lien de l’article ).
