Napo
L’homélie du Père Robert en ce 16ᵉ dimanche de temps ordinaire ; Lorsque Jésus a interprété la parabole de l’ivraie, il a parlé du monde avec ses bonnes et ses mauvaises personnes.
Il a précisé que la tâche d’éliminer les personnes douteuses de la communauté ne faisait pas partie de la description du travail des disciples. À chaque époque, il y a des religieux perfectionnistes. Ils interprètent précisément comment des règles strictes s’appliquent à chaque situation.
Et ils s’efforcent de se maintenir dans la pureté de la vertu. Périodiquement, les chrétiens ont voulu essayer de produire une Église pure, exempte de pécheurs. Heureusement qu’ils n’y parviennent pas, car il ne resterait plus grand monde dans l’Église. Pourtant, c’est précisément ce que Jésus n’a pas fait. Il a rassemblé autour de lui des collecteurs d’impôts, des traîtres et des adultères.
Il a tendu la main à des personnes considérées comme impures par la culture de l’époque. Il a mangé et fréquenté les éléments les moins recommandables de la société. Si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous devons admettre que chacun d’entre nous est un mélange de péché et de justice.
Nous nous rendons vite compte que l’Église n’est pas tant un club pour les saints qu’un hôpital pour les pécheurs.
Le Fils de Dieu s’est fait homme, non pas pour entrer en contact avec les anges. Il s’est fait homme pour être avec nous, et non pas parce que nous sommes de braves gens qui méritent la visite de notre Créateur. Mais parce qu’il n’y avait aucun moyen pour nous d’atteindre Dieu à moins que Dieu ne nous atteigne.
Et il ne s’est pas contenté de s’adresser aux bonnes personnes. Il a tendu la main à ceux que le monde regardait de haut. Lorsque les pharisiens et les scribes se sont plaints à ses disciples :
« Pourquoi mange-t-il avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs ?« ,
Jésus a répondu en disant :
« Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin d’un médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu inviter les hommes droits à se réformer, mais les pécheurs« .
Mais il nous dit que les justes ne sont pas sans péché. Prenons l’exemple du frère aîné dans l’histoire du fils prodigue. Il dit :
« Père, il y a tant d’années que je te sers et jamais je n’ai désobéi à un de tes ordres« .
Cela sonne bien. Il n’y a pas de faute.
Mais regardez dans son cœur : colère contre son père, ressentiment à l’égard de son frère. Regardez comment il se sépare de la fête et refuse d’y entrer. Ils sont justes à leurs propres yeux, mais pas à ceux de Dieu.
Regardez ensuite l’histoire de la femme prise en flagrant délit d’adultère. Imaginez la scène : un groupe d’hommes traîne cette femme dans la rue, la foule se rassemble. Ils la jettent devant Jésus comme une poupée de chiffon et l’accusent d’adultère. Remarquez qu’il n’est pas fait mention de l’homme qui était également impliqué dans cette situation. La raison de cette mascarade est de discréditer Jésus. Ils avaient la question parfaite pour le piéger.
C’est presque comme s’ils avaient dit :
« Il ne peut pas s’en sortir« .
Ils demandent :
« Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère. Que devons-nous faire d’elle ?«
Si Jésus dit de suivre la loi et de la lapider, il perdra sa crédibilité auprès de nombreux disciples. S’il dit de la laisser partir, il aura des problèmes avec la loi. Mais Jésus est doux non seulement avec la femme, mais aussi avec ses accusateurs bien-pensants. Que fait-il ?
Jésus ne crie pas et ne s’emporte pas. Il s’est simplement penché doucement et a écrit dans le sable avec son doigt. Son geste se distingue comme un coup de tonnerre dans le silence d’une nuit d’été. La réponse à leur question était une douce honnêteté :
« Que celui qui est sans péché jette la première pierre« .
Jésus est le point de contact entre une humanité pécheresse et un Dieu qui pardonne.
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Mais le pardon est soumis à des conditions. Les traditions juive et chrétienne lient le pardon au changement. Changement dans le comportement et changement dans l’action humaine. Le pardon est lié à une réelle contrition. Souvent, nous nous sentons plus proches de l’ivraie que du bon grain dans l’Évangile d’aujourd’hui.
Il suffit de se rappeler les paroles des psaumes :
« Seigneur, tu es un Dieu miséricordieux et bienveillant, lent à la colère, plein de bonté et de fidélité. Tourne-toi vers moi et aie pitié de moi. Donne ta force à ton serviteur« .
Mais rappelez-vous aussi les paroles de Jésus à la femme prise en flagrant délit d’adultère. « Va, et ne pèche plus.«
Homélie de ce dimanche du Père Robert Warren, Franciscain de Garison NY