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La question de savoir si les catholiques peuvent moralement fumer de l’herbe (marijuana) à des fins récréatives, quand est-il vraiment ?
Voici ce que vous devez savoir sur l’enseignement de l’Église en matière de drogues, ainsi que les points de vue d’un théologien moral et d’un apologiste catholique sur la marijuana.
Quel est l’enseignement de l’Église sur la marijuana ?
La position de l’Église catholique sur les drogues en général, telle qu’elle est exprimée dans le Catéchisme de l’Église catholique, est claire :
« L’usage de drogues en dehors de raisons strictement thérapeutiques est une « offense grave »« .
Le catéchisme indique également, au paragraphe 2211, que la communauté politique a le devoir de protéger la sécurité et la santé des familles, notamment en ce qui concerne les drogues. Le pape François, sans mentionner spécifiquement la marijuana, s’est prononcé contre la légalisation, même partielle, des « drogues douces« .
Bien que le catéchisme ne mentionne pas la marijuana, les dirigeants catholiques aux États-Unis et ailleurs se sont prononcés contre sa légalisation. Les évêques catholiques du Maryland et du Missouri ont exhorté les catholiques à voter contre ces mesures, en rappelant l’enseignement de l’Église sur les méfaits physiques et spirituels de la consommation de drogues et les effets néfastes des drogues sur la société et la famille.
La consommation de marijuana comporte-t-elle des risques spirituels ?
E. Christian Brugger, un théologien moral catholique vivant en Virginie, a déclaré à CNA que fumer de la marijuana pour se défoncer signifie mettre en danger l’usage de la raison. La raison humaine est nécessaire pour communier avec Dieu et éviter le péché, a-t-il dit.
« Comme l’ivresse intentionnelle, la défonce est une altération intentionnelle de la conscience. Et lorsqu’une personne, sans nécessité, et simplement pour le plaisir, se rend moins apte à utiliser sa raison … elle fait quelque chose qui est contraire à la vertu« , a déclaré M. Brugger.
Joe Heschmeyer, un apologiste de l’équipe de Catholic Answers qui a écrit sur le sujet de l’usage de la marijuana, a déclaré à CNA qu’il croit en tant que quelqu’un qui « n’a jamais personnellement touché à la marijuana » – qu’il est possible pour les gens d’utiliser tempérément de petites quantités de marijuana, peut-être sous forme de gomme, pour modérer l’anxiété ou se détendre, pour les mêmes raisons que beaucoup de gens boivent de l’alcool de manière licite.
« Mais si vous êtes imprudent, ou si vous essayez de vous défoncer, c’est mal« , a-t-il noté.
« Que l’on parle de marijuana ou d’autre chose, la question est la même : ce que je veux faire est-il conforme à la raison ? Et perdre votre raison pour vous amuser n’est pas conforme à la bonne raison. Et si vous n’êtes pas sûr de savoir où se trouve la limite, il est plus prudent d’opter pour la prudence.«
La marijuana est-elle physiquement dangereuse ?
Si l’on met de côté les prétendus avantages médicinaux ou sociaux de la marijuana, il existe de nombreuses preuves scientifiques des risques physiques liés à sa consommation, notamment pour le développement du cerveau des jeunes.
Des rapports du National Institute on Drug Abuse (NIDA) ont montré que la marijuana altère la mémoire à court terme et le jugement et déforme la perception, ce qui signifie qu’elle peut nuire aux performances à l’école ou au travail et rendre la conduite automobile dangereuse.
Selon le NIDA, la marijuana affecte également les systèmes cérébraux qui sont encore en cours de maturation au début de l’âge adulte, de sorte qu’une consommation régulière par les adolescents peut avoir des effets négatifs et durables sur leur développement cognitif.
Selon le NIDA, la consommation de marijuana est également associée à un risque accru de troubles liés à la consommation d’alcool, de dépendance à la nicotine, de troubles liés à la consommation de marijuana et d’autres drogues.
Selon M Brugger, le fait que la marijuana soit physiquement nocive en fait certainement « quelque chose à éviter, à moins qu’il n’y ait une bonne raison.«
Les effets sociétaux de la marijuana légale ne sont pas non plus à négliger. Le Colorado, qui a été l’un des premiers États à légaliser la marijuana à des fins récréatives en 2012, a connu des taux manifestement plus élevés de consommation de marijuana chez les adolescents, d’accidents de la route, de sans-abri et de violence liée à la drogue depuis la légalisation.
Des recherches ont également montré que les femmes enceintes qui consomment de la marijuana ont un risque 2,3 fois plus élevé de mortinatalité.
Qu’en est-il de la décriminalisation ?
Certaines personnes soutiennent la légalisation de la marijuana dans le cadre d’un programme de réforme de la justice pénale, arguant que les peines sévères imposées pour la possession de marijuana ont affecté de manière disproportionnée les délinquants non violents, en particulier ceux appartenant à des groupes minoritaires.
M. Brugger a déclaré qu’il n’y a « rien de suspect ou d’inapproprié » à critiquer la façon dont les gens ont été traités dans le système de justice pénale pour des infractions liées à la marijuana. Cela dit, « on peut certainement le critiquer sans avoir besoin de déstigmatiser entièrement l’usage de la marijuana« .
Les catholiques pourraient plaider en faveur de peines moins sévères pour la possession de marijuana, a-t-il dit, mais rendre la marijuana entièrement légale conduirait probablement à une utilisation beaucoup plus répandue. Une « culture du péché qui découle de l’ivresse est presque certaine d’augmenter après la légalisation« , a déclaré Brugger.
Pour sa part, Heschmeyer a mis en garde contre les conséquences involontaires d’une réglementation excessive d’un vice sociétal comme la marijuana et a déclaré qu’il croyait que les catholiques pouvaient soutenir sa décriminalisation.
« Thomas d’Aquin soutient que le rôle du gouvernement n’est pas d’interdire tous les vices… L’une des inquiétudes de Thomas d’Aquin est que, lorsqu’on réglemente trop, on finit par créer des dommages plus importants que ceux que l’on essaie de résoudre« , a expliqué M. Heschmeyer.
« C’était certainement le cas de la Prohibition aux États-Unis, où la tentative d’éradiquer le vice de l’ivresse a contribué par inadvertance à [renforcer le crime organisé]. Et je pense que cela s’est avéré vrai aussi avec la lutte contre la marijuana.
Elle n’a pas éradiqué l’usage (ni même l’abus) de cette drogue, mais elle a entraîné l’arrestation, l’emprisonnement et la création de casiers judiciaires pour de nombreux délinquants non violents… et a créé un marché noir lucratif pour les cartels de la drogue.«
Chercher la vertu, éviter le scandale
Brugger et Heschmeyer ont tous deux exhorté les catholiques à faire preuve de prudence, pour le bien de leur entourage, avant de sembler approuver la consommation de marijuana.
« Même si quelque chose est moralement permissible, il peut être préférable pour vous de vous en abstenir personnellement par charité envers vos proches« , a noté M. Heschmeyer.
La légalisation envoie le message – surtout aux jeunes – que la marijuana est sans danger et socialement acceptable. M. Brugger a déclaré que la légalisation d’une « méthode d’ébriété » dont les jeunes profiteront « ne peut guère conduire à une plus grande maîtrise de soi et à la vertu« .
D’une certaine manière, la légalité n’a rien à voir avec la moralité d’une chose, a ajouté M. Brugger, et les catholiques devraient être attentifs à l’exemple qu’ils donnent aux autres.
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« Nous avons l’obligation d’être un témoin du bien et du Christ, de la pureté du cœur et des actions vertueuses« , a noté M. Brugger, ajoutant que même si quelqu’un doute des autres arguments, le danger de scandale est quelque chose que chaque catholique devrait garder à l’esprit.
Cet article a été publié originellement et en anglais par le Catholic News Agency (Lien de l’article).
