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Ce n’est pas un Roi ordinaire – Homélie pour la fête du Christ Roi

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Les lectures de la fête du Christ Roi évoquent trois images du Christ en tant que Roi. Toutes sont, dans une certaine mesure, paradoxales car elles mettent l’accent sur des aspects que l’on n’associe généralement pas aux rois. Elles nous disent également que nous avons déjà rencontré le Roi Jésus même si nous ne nous en rendons pas compte.

Examinons ces trois images de notre Seigneur Jésus-Christ, Roi de toute la Création :

I. Roi Attentionné – La première lecture, tirée d’Ézéchiel 34, parle du Seigneur en tant que berger qui prend soin de son troupeau. Voici quelques lignes qui résument son attention : « Je prendrai soin de mes brebis et je les guiderai… Je les sauverai de tous les endroits où elles ont été dispersées quand il faisait nuageux et sombre… Je leur donnerai du repos… Je chercherai les perdues… Je ramènerai les égarées… Je panserai les blessées. Je guérirai les malades.« 

Dans le monde moderne, nous ne pensons généralement pas aux rois et aux chefs d’État dans un rôle aussi attentionné. La plupart des dirigeants mondiaux nous sont inaccessibles, existant derrière de nombreuses couches de sécurité et de personnel. Même les évêques des grandes diocèses sont difficiles à joindre personnellement.

Jésus, cependant, est un Roi plus présent pour nous que nous le sommes pour nous-mêmes. Un vieux cantique de réveil dit : « Jésus est à l’autre bout du fil… appelle-le et dis-lui ce que tu veux. » Une autre chanson dit : « Dieu est à une prière de distance.« 

Dans le monde antique, il était beaucoup plus courant de parler d’un roi attentionné. La plupart des rois avaient un contact plus immédiat avec leurs sujets. Beaucoup avaient certains jours où leurs sujets pouvaient venir leur parler. On dit que saint Athanase s’est approché de l’empereur un jour, a attrapé les rênes de son cheval et a commencé à débattre d’un point théologique avec lui.

Jusqu’à relativement récemment, même les présidents américains avaient des heures de bureau. On dit qu’Abraham Lincoln recevait des visiteurs parmi les citoyens qui souhaitaient lui parler de leurs préoccupations. Ils se présentaient à la porte sans rendez-vous formel et il les écoutait un par un. À mesure que notre culture est devenue plus violente et que les personnalités publiques sont devenues plus largement reconnues et vulnérables, les dirigeants se sont repliés dans des mondes scellés, pare-balles et métaphoriquement insonorisés, n’entendant guère les « gens ordinaires« .

L’idée d’un roi qui prend soin personnellement de son peuple est quelque peu paradoxale pour nous aujourd’hui, mais Jésus prend soin de son peuple.

Je veux témoigner que j’ai vraiment un Roi attentionné, Jésus. Il a été bon pour moi. Il m’a guidé, sauvé, purifié, nourri, instruit et gracié ; Il est mort pour moi.

Je veux aussi témoigner qu’Il était bon pour moi même quand je ne pensais pas qu’Il était bon pour moi. L’Écriture dit : « Toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment et font confiance au Seigneur » (Rom 8:28). Remarquez que ce ne sont pas seulement les « bonnes choses » qui travaillent pour mon bien, mais même les mauvaises choses. Dieu permet parfois que certaines « choses » se produisent parce qu’elles nous béniront à la fin. Même si vous souffrez, n’abandonnez pas Dieu. Certains de ses dons viennent parfois dans des emballages étranges. Saint Paul dit : « Cette affliction produit pour nous un poids de gloire au-delà de toute mesure » (2 Cor 4:17).

Avez-vous remarqué la dernière ligne du passage d’Ézéchiel ? Mais les grasses et les fortes, je les détruirai, les gardant justement. Oui, même à ces moments où j’avais besoin d’être humilié (d’avoir mon orgueil détruit), le Seigneur me gardait justement. Il y a eu un moment dans ma vie où j’étais plus mince et plus fort, mais le Seigneur m’a laissé vivre une humiliation, me détruisant en quelque sorte, et me donnant l’humilité. Je vois même cette humiliation physiquement, car j’étais autrefois mince et maintenant je suis en surpoids. C’est humiliant d’être gros, surtout quand les gens me réprimandent ; ils semblent penser que c’est facile de perdre du poids. Mais Dieu les humiliera aussi, peut-être d’autres façons. Dieu hait l’orgueil ; Il ne le supporte tout simplement pas. C’est parce qu’Il sait à quel point il est mortel pour nous.

Oui, Dieu est un Roi attentionné. Certaines de ses voies sont paradoxales. Ne réduisez pas le nom « soin » simplement à signifier « ce qui réconforte et console« . Cela peut l’être, mais pas toujours ! Parfois, la chose « attentionnée » à faire est de réprimander, avertir, ou même punir. Dieu ne cesse jamais de prendre soin de nous. Je suis témoin. Il a été bon pour moi. Même quand je ne pensais pas qu’Il était bon pour moi, Il était bon pour moi.

Notez enfin que Jésus exerce ce soin à travers son Corps, l’Église. Cela signifie que nous tous, pas seulement le clergé. Les parents, les anciens, les jeunes, et tous sont appelés à partager la foi, à consoler et prendre soin, à trouver les perdus et les égarés, et à corriger le pécheur. Nous sommes la voix du Christ, son cœur, ses mains.

II. Roi Conquérant – La deuxième lecture d’aujourd’hui parle de la victoire de Jésus sur toutes choses, disant qu’Il a été ressuscité d’entre les morts, les prémices de ceux qui se sont endormis ; qu’Il a inversé ce qu’Adam a fait ; qu’Il est les prémices, puis chacun à sa place se relèvera également. Il dit qu’Il remettra le royaume à Dieu son Père quand Il aura détruit toute souveraineté, toute autorité et puissance, et qu’Il doit régner jusqu’à ce qu’Il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds, le dernier ennemi devant être détruit étant la mort.

Ici aussi, il y a un grand paradoxe. Comme le dit l’Épître aux Hébreux : « En soumettant tout à lui, Dieu n’a laissé rien qui ne soit pas soumis à lui. Mais pour le moment, nous ne voyons pas tout lui être soumis. Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu inférieur aux anges, maintenant couronné de gloire et d’honneur parce qu’il a souffert la mort » (Heb 2:8-10).

Ainsi, bien qu’il semble parfois que le mal triomphe, Dieu travaille. Un par un, Il met tous Ses ennemis sous Ses pieds. Un jour, même la mort elle-même sera détruite. Le paradoxe de la croix nous crie que Dieu ne conquiert pas par la brutalité et la force cruelle, mais par l’amour, le pardon et la miséricorde — des choses que le monde rejette comme faibles.

Ici aussi, je veux dire que Dieu est un Roi conquérant dans ma vie. Il a détruit le pouvoir de nombreux péchés et diminué la force d’autres sur le chemin de leur destruction ultime. J’ai vu des péchés être mis sous Ses pieds et nettoyés du temple de mon âme. Il a conquis tant de mon orgueil. Je vois la luxure, la cupidité, la colère, la paresse, l’envie et la peur sur les cordes. Un par un, Il diminue leur pouvoir et les remplace par un amour plus grand, de la compassion, de la bonté, de la pureté, de l’amour pour la vérité, de la prière, du courage, de la confiance et du désir de faire le bien et de gagner des âmes.

Merci, Seigneur, d’être un Roi conquérant dans ma vie.

Contrairement aux rois du monde, ce Roi conquérant ne nous force pas à être Ses sujets et à vivre dans Son royaume. Les rois terrestres conquièrent des régions et forcent les peuples sous leur règle par la force. Mais Jésus est un Roi qui respecte notre liberté de décider si nous voulons L’avoir comme notre Roi et accepter les vertus de Son royaume, ou non. Ainsi, l’Enfer n’est pas tant un lieu de châtiment qu’un lieu pour ceux qui refusent, ceux qui disent non au Christ et à Son royaume. Ce Roi, bien qu’omnipotent, n’impose pas Son règne et Ses lois. Il les offre à tous et permet à chacun de nous de décider.

III. Roi Caché – L’Évangile nous enseigne que le Christ reviendra pour juger les vivants et les morts. Dans cette seconde venue, nous découvrirons que nous l’avons connu tout le long, bien que de manière paradoxale. Alors que le Christ vient et prend place, et que tous sont convoqués à Lui, nous aurons une étrange sensation que nous l’avons déjà rencontré, et Il le confirmera.

En effet, nous avons rencontré Sa Majesté, et Il est le Roi le plus étrange de tous. C’est un Roi affamé, assoiffé, malade, solitaire, un étranger, en prison et un inconnu. La liste qu’il donne ne doit pas être vue comme exhaustive, car Il est présent chez les nécessiteux, qu’ils soient riches ou pauvres. Il est présent chez l’être cher découragé qui ne trouve pas de travail ; Il est présent chez nos enfants, qui ont besoin d’être enseignés et encouragés ; Il est présent chez le collègue qui vient de perdre sa femme ; Il est présent chez le patient diagnostiqué avec le cancer ; Il est présent chez le membre de la famille égaré qui a besoin d’instruction et de revenir aux sacrements. Il est même en vous, dans vos luttes et vos besoins.

Oui, nous avons rencontré ce Roi chaque jour. Et Il ne dit pas simplement que ces personnes ont une union morale avec Lui. Il dit, mystiquement, qu’Il est chacune d’entre elles. Et quand nous avons pris soin d’elles, nous ne faisions pas simplement quelque chose d’éthique ; nous servions et prenions soin de Lui : « Tu l’as fait pour moi. »

Quel Roi étrange ! Nous avons l’habitude de représenter les rois dans des palais, loin des ennuis, mais ce Roi est nu, pauvre, affamé et assoiffé. Nous passons devant Lui tous les jours.

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À ceux qui ont pris soin de Lui dans Ses pauvres, Il dit qu’Il n’oubliera jamais ce qu’ils ont fait. Les pauvres ne pourront peut-être pas nous rembourser, mais le Roi Jésus nous remboursera au centuple. Le jour de notre jugement, nous regarderons Jésus et dirons : « Je te connais ! Je te reconnais ! » Et Il dira : « Je te connais aussi. Viens, hérite du royaume préparé pour toi depuis la fondation du monde.« 

Nous ne devrions pas considérer cette scène de jugement comme contenant les seules normes selon lesquelles nous devons être jugés, car de nombreux autres passages énoncent d’autres normes telles que la foi, la volonté de porter notre croix, la vie dans la pureté, le pardon des autres et l’amour de notre ennemi. Mais ce passage nous rappelle que nous ne devons pas négliger les œuvres de miséricorde corporelles.

Oui, Jésus notre Roi est le plus étrange que vous ayez jamais rencontré : un Roi attentionné et proche, un Roi conquérant qui n’impose jamais, un Roi qui a faim et soif, un Roi qui règne depuis la croix, un Roi qui meurt pour que nous n’ayons pas à le faire, un Roi qui lave nos pieds, un Roi qui vient pour servir plutôt que pour être servi. Il est un Roi, c’est sûr, qui règne avec l’amour, pas la force. C’est le Roi le plus étrange que vous ayez jamais rencontré, et vous le rencontrez tous les jours : dans l’Eucharistie, chez les pauvres, dans Sa Parole, dans votre cœur, dans les événements de votre journée et en vous-même.

Cette homélie a été publiée originellement en anglais par Monsignor Charles Pope – ADW  – Lien de l’article.

Publié par Napo

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