Dans un article récemment publié par Mgr Chaput, intitulé « The Pope and Other Religions« , l’ancien archevêque de Philadelphie émet des réserves quant aux déclarations du pape François faites lors de son voyage à Singapour.
Mgr Chaput critique la confusion générée par les propos improvisés du pape, notamment lorsque celui-ci a suggéré que toutes les religions étaient comme « différentes langues pour arriver à Dieu » et que « Dieu est Dieu pour tous, alors nous sommes tous enfants de Dieu ». Pour beaucoup, cette déclaration laisse entendre une certaine égalité entre les religions, une idée que Mgr Chaput juge « extraordinairement erronée » venant du successeur de Pierre.
Le prélat souligne que l’intention positive du pape est évidente, en particulier lorsqu’il appelle à un dialogue interreligieux. Toutefois, Mgr Chaput s’interroge sur la finalité de ce dialogue, en demandant :
« Un chemin vers quoi ? ».
Selon lui, le message sous-jacent du pape semble minimiser les distinctions cruciales entre les différentes religions. Il rappelle que, bien que toutes les religions expriment une soif humaine de transcendance, toutes ne sont pas égales en termes de contenu et de conséquences.
Mgr Chaput renforce son argument en citant saint Paul, qui prêchait que la quête de Dieu pouvait prendre des formes imparfaites, mais qu’elle ne mène qu’au « vrai Dieu trinitaire« . Il fait référence au passage des Actes des Apôtres (17:22-31), où Paul condamne les fausses religions et proclame Jésus-Christ comme l’accomplissement du Dieu inconnu que les Grecs adoraient.
En réponse directe aux propos de François, Mgr Chaput écrit :
« Simplement dit : toutes les religions ne cherchent pas le même Dieu, et certaines religions sont à la fois erronées et potentiellement dangereuses, matériellement et spirituellement. »
Il rappelle que le christianisme est unique en ce qu’il confesse Jésus-Christ comme Dieu, non simplement comme un prophète parmi d’autres. Il cite C.S. Lewis pour renforcer l’idée que si Jésus n’était qu’un enseignant parmi d’autres, alors il serait un menteur, puisque lui-même a dit :
« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6).
Cette confusion des rôles, selon Mgr Chaput, pourrait conduire à une dévaluation du martyre chrétien. Si toutes les religions sont de simples chemins vers le même Dieu, pourquoi les martyrs auraient-ils sacrifié leur vie pour la foi ? Cette réalité, dit-il, « draine le martyre de son sens« . Il souligne aussi que, dans un monde où la religion dominante devient de plus en plus le culte de soi-même, le témoignage des martyrs est plus que jamais nécessaire.
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Enfin, monseigneur Chaput termine en rappelant que le rôle du pape n’est pas seulement de promouvoir le dialogue, mais aussi d’enseigner clairement la foi et de la proclamer de manière évangélique. Selon lui, le flou autour de certaines déclarations de François ne fait que semer la confusion et affaiblit la mission évangélique de l’Église. Il conclut en affirmant que, pour aimer véritablement, il faut vouloir le bien de l’autre, et que le bien de tous est de connaître et d’aimer Jésus-Christ, le seul Sauveur du monde.
Cet article, bien que respectueux du Saint-Père, met en lumière une tension dans l’Église concernant la manière dont sont abordés les rapports avec les autres religions. Mgr Chaput, tout en saluant l’intention du pape, rappelle fermement la singularité de la foi chrétienne et la responsabilité du pape en tant que « gardien de la vérité« .
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