Mgr Hansen appelle les fidèles norvégiens à l’unité autour du pape Léon XIV

Au cœur des remous provoqués par les récentes ordinations épiscopales illicites au sein de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), l’Église de Norvège a choisi la voie de la clarté doctrinale alliée à une profonde sollicitude pastorale. Dans une lettre adressée le 3 juillet 2026 aux prêtres et aux fidèles de son diocèse, l’évêque d’Oslo, Mgr Fredrik Hansen, a fermement rappelé l’exigence absolue de la communion avec le Siège apostolique, tout en s’engageant personnellement à faciliter l’accès à la liturgie antérieure au concile Vatican II pour les croyants troublés par cette rupture.

Cette prise de parole épiscopale intervient au lendemain d’une fracture majeure. Le 1er juillet dernier, bravant les appels pressants et paternels du pape Léon XIV, quatre prêtres de la FSSPX ont été sacrés évêques à Écône, en Suisse, sans le mandat pontifical requis. Par cet acte, les consécrateurs et les ordinands ont encouru une excommunication latae sententiae — c’est-à-dire automatique —, une peine strictement réservée au Saint-Siège selon les dispositions du droit canonique. Dès le lendemain, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi publiait une note explicative qualifiant ces ordinations d’acte schismatique. Le document romain précisait en outre que les prêtres de cette société ne pouvaient plus accorder validement l’absolution sacramentelle. Face à la gravité de cette situation, l’évêque de la capitale norvégienne a enjoint ses diocésains de s’abstenir de toute participation aux messes ou activités organisées par la Fraternité, afin de ne pas propager ni aggraver les conséquences de cette scission.

Pour asseoir son propos, le prélat s’est appuyé sur l’enseignement constant du Magistère. Se référant explicitement aux conciles Vatican I et Vatican II, il a rappelé que l’Église du Christ forme un seul troupeau sous l’autorité du pasteur suprême, et que l’unité avec l’évêque de Rome constitue l’expression concrète de l’appartenance à l’Église catholique. Qualifiant cet événement de blessure grave infligée à l’unité ecclésiale, il a décrété une journée de prière et de pénitence, invitant l’ensemble des fidèles à réciter le chapelet le 8 juillet, jour de la fête de sainte Sunniva, patronne du diocèse. Cet appel à la prière s’inscrit dans le sillage des nombreuses initiatives spirituelles de ce pasteur, un converti du luthéranisme nommé à la tête du diocèse il y a tout juste un an. Depuis son installation, Mgr Hansen s’est en effet illustré par un zèle remarqué : il a relancé la marche pour la vie après quarante ans d’interruption, instauré un sanctuaire marial permanent dédié à la prière pour les chrétiens persécutés, et encouragé ses ouailles à lui écrire directement en cas de difficulté à trouver un confesseur.

Conscient du grand désarroi d’une partie de son troupeau, l’évêque n’a pas limité son intervention aux avertissements canoniques. Il s’est adressé avec une affection toute paternelle aux catholiques attachés à la spiritualité et à la liturgie préconciliaires, qui auraient pu avoir l’habitude de fréquenter les offices de la Fraternité. Comprenant que ces fidèles traversent des jours difficiles et angoissants, potentiellement marqués par le déchirement et l’incertitude face à l’avenir, le pasteur a tenu à leur offrir un réconfort concret. Afin de répondre à leurs aspirations légitimes tout en les maintenant dans la pleine communion de l’Église, il a formellement garanti la pérennité de la messe célébrée selon le missel de 1962, qui se tient chaque dimanche en l’église Saint-Joseph d’Oslo. Le prélat est même allé plus loin, s’engageant à étendre cette forme de célébration dans son diocèse si cela s’avérait nécessaire pour le plus grand bien des âmes.

En posant cet acte de gouvernement, l’évêque d’Oslo trace une voie d’apaisement, démontrant que l’attachement à la tradition liturgique a toute sa place au sein de l’Église, dès lors qu’il s’inscrit dans une stricte et filiale obéissance au Successeur de Pierre. Son message s’achève sur une ultime et vibrante supplication, exhortant son diocèse à prier sans relâche pour le Pape, pour l’unité de l’Église, et pour que ceux qui se sont tragiquement séparés de la communion trouvent la grâce de la repentance et du retour.