Une représentation de saint Carlo Acutis réalisée avec l’aide de l’intelligence artificielle a été bénie dimanche 11 octobre 2026 en l’église Sainte-Marie-Madeleine de Novoloukoml, en Biélorussie. Selon le média catholique local Katolik.life, la bénédiction a été donnée par Mgr Tadeusz Kondrusiewicz, archevêque émérite. L’initiative, présentée par la paroisse comme une rencontre entre foi et monde numérique, relance le débat sur la place des images générées par IA dans les églises.
Photographie d’illustration : représentation de saint Carlo Acutis dans le sanctuaire de Carfin, en Écosse, photographiée en janvier 2026. Ce n’est pas l’image bénie en Biélorussie. Source : Pretzelles, Wikimedia Commons.
Une image destinée à un autel latéral
Le reportage de Katolik.life situe la cérémonie dans la paroisse Sainte-Marie-Madeleine, le 11 octobre. Le curé, le père Nikolaï Lipski, aurait expliqué l’origine numérique du visuel lors de la retransmission de la messe. L’œuvre doit être placée près d’un autel latéral et servir de volet recouvrant une représentation de sainte Marie-Madeleine, patronne de la paroisse. Le média rapporte qu’un chant particulier a accompagné la bénédiction.
Il importe de distinguer ce que le reportage établit de ce qu’il suggère : l’usage de l’IA est attesté par cette source locale ; l’idée qu’il s’agirait de la première image religieuse de ce type bénie dans le monde n’est pas démontrée. Le vocabulaire d’« icône » utilisé sur place peut également susciter des discussions esthétiques et théologiques, sans prouver à lui seul un statut liturgique particulier.
Saint Carlo Acutis, témoin de l’Eucharistie à l’époque numérique
Canonisé en 2025, Carlo Acutis est connu pour son apostolat sur Internet, particulièrement la documentation des miracles eucharistiques. Son exemple rappelle que la technologie demeure un instrument, jamais une fin en soi. Le jeune saint consacrait du temps à la messe, à la prière et à la charité, autant de réalités qu’aucun logiciel ne peut remplacer.
Pour les promoteurs de l’initiative biélorusse, la création numérique peut aider à rendre un saint familier à une génération née devant les écrans. Pour des fidèles critiques, une image religieuse ne devrait pas être produite sans un véritable travail artistique, spirituel et iconographique humain. Ce désaccord mérite une discussion de fond, non des accusations expéditives.
Une image sacrée renvoie à la personne représentée, non à la machine
Le Catéchisme de l’Église catholique expose, à propos des saintes images, que leur vénération respectueuse ne s’arrête pas au matériau, mais se rapporte à celui qui est figuré. Cette distinction interdit de confondre l’honneur rendu à saint Carlo avec une admiration pour l’intelligence artificielle ou avec une quelconque adoration d’une image. L’adoration revient à Dieu seul.
Dans un sanctuaire, la qualité d’une représentation exige plus que la facilité technique : vérité iconographique, dignité, beauté, lisibilité et conformité à la foi. Le concile Vatican II, notamment dans Sacrosanctum concilium, invite à préserver la dignité de l’art sacré et le jugement des autorités compétentes. La nouveauté technologique ne dispense pas de cette exigence traditionnelle.
Il reviendra à la paroisse d’expliquer plus précisément le processus de création, le contrôle humain exercé sur l’image et son usage spirituel. Une Église fidèle à la Tradition ne doit ni idolâtrer l’innovation ni condamner tout outil nouveau sans examen : elle doit d’abord défendre la vérité de la foi et la beauté du culte.
Conversation des fidèles
0 commentaire(s)Aucun commentaire pour le moment.
Connecte-toi pour participer à la discussion.