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Trevignano Romano fait couler de l’encre en Italie

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On pourrait penser que ce qui fait le plus parler de l’Italie en ce moment, c’est l’explosion de la crise des migrants, avec plus de 3 200 arrivées par mer depuis le 1er janvier, ce qui représente une augmentation de plus de 300 % par rapport à l’année dernière et crée des tensions massives, à la fois pratiques et politiques.

Ce qui a été désigné lundi par le journal Il Fatto Quotidiano comme l’histoire de l’année jusqu’à présent, c’est la controverse autour de la fameuse « Madone qui saigne« , une histoire rocambolesque qui implique des accusations de fraude, la multiplication miraculeuse de gnocchis et des prêtres-007 qui mènent des enquêtes secrètes.

L’histoire commence à Trevignano Romano, une petite ville d’environ 6 000 habitants nichée sur la rive du lac Bracciano, à environ 40 minutes au nord de Rome. C’est là que vit une femme de 53 ans, Gisella Cardia, originaire de Sicile, qui possède une statue de la Vierge qu’elle a achetée à Medjugorje et qui saignerait des yeux depuis 2016, et dont Cardia affirme qu’elle lui fait des révélations depuis sept ans.

Le 3 de chaque mois, des dizaines de fidèles de la Madone qui saigne se rassemblent dans un sanctuaire de fortune érigé dans un champ de Trevignano Romano pour prier le rosaire, vénérer la statue, se confesser et entendre les dernières révélations. Si certains pèlerins sont de la région, beaucoup viennent de toute la péninsule italienne.

L’histoire a récemment fait la une des journaux pour trois raisons.

Tout d’abord, un enquêteur privé contacté par des habitants sceptiques à l’égard de la Madone qui saigne a rencontré les carabiniers, la police militaire italienne, le 4 avril, au cours duquel il aurait présenté des preuves suggérant que le liquide sur la statue est du sang de porc. (Une enquête antérieure, menée en 2020, avait affirmé que le sang trouvé sur la statue correspondait génétiquement à celui de Cardia).

Deuxièmement, une vidéo de Cardia a fait surface dans laquelle elle parle de phénomènes surnaturels qu’elle prétend avoir vécus, y compris une fois où elle s’est retrouvée à devoir nourrir 15 personnes avec seulement quelques restes du déjeuner de la veille composé de gnocchi et de lapin. Elle raconte cependant que lorsqu’elle a commencé à servir les restes réchauffés, elle a constaté que la quantité ne diminuait jamais, quelle que soit la quantité servie.

Dans une Italie obsédée par la nourriture, le « miracle des gnocchis » a fait sensation.

Troisièmement, les médias indiquent que les résultats préliminaires d’une enquête menée par le diocèse de Civita Castellana devraient être négatifs et conclure que la statue n’a rien de surnaturel. La commission du diocèse est composée d’un théologien, d’un mariologue, d’un psychologue et d’un avocat canonique.

Entre-temps, un journal romain a affirmé que, dans le cadre de l’enquête, des prêtres sous couverture portant des vêtements de laïcs s’étaient joints à la foule lors du rassemblement du 3 avril pour prier le rosaire, cherchant à comprendre ce qui se passait.

Le même journal, Il Messaggero, a demandé à un érudit de renom et ancien président d’une faculté pontificale consacrée à la mariologie, le père Salvatore Perrella, ce qu’il en pensait.

La réponse du père Perrella est la suivante : « Voyons.. : Personnellement, je n’y crois pas une seconde« .

Au niveau global, deux vérités profondes sur l’Italie permettent d’expliquer pourquoi la Madone de Trevignano Romano est devenue une telle sensation médiatique.

Tout d’abord, même si l’Italie devient laïque à bien des égards, il existe une profonde soif de croire inscrite dans l’ADN italien, qui explosera comme le Vésuve si l’on lui fournit l’objet adéquat. Une Madone qui saigne apparemment par compassion pour ses enfants est précisément le genre de personnage qui attise cette religiosité résiduelle, et le fait que cela se produise en dehors des limites de l’autorité officielle n’a que peu d’impact – en fait, étant donné la relation amour/haine de l’Italie avec l’autorité cléricale, moins une chose est officiellement sanctionnée, plus elle a parfois de la crédibilité.

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D’autre part, cette volonté de croire s’accompagne d’un scepticisme populaire tout aussi fort, né de la dure expérience de siècles de charlatans et d’imposteurs de tous bords cherchant à exploiter la crédulité des gens. Les expositions qui démystifient ces fraudes sont donc une source permanente d’amusement populaire.

En fin de compte, le jugement le plus succinct est peut-être celui d’une vieille dame italienne, habitante de Trevignano Romano, interviewée par la chaîne de télévision nationale RAI qui lui demandait son avis sur le phénomène.

« Je n’y crois pas« , a-t-elle répondu. « On trouve la Madone à l’église« .

Source : Cet article a été publié originellement par CruxNow (Lien de l’article).

Publié par Napo

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