Le théologien espagnol José Antonio Fortea a mis en garde contre le grave danger que représente pour l’Église catholique la voie synodale en Allemagne.
Dans un billet de blog intitulé « Où va l’Église allemande« , le prêtre a déclaré que « si nous regardons l’histoire de l’Église, nous verrons que la voie synodale est quelque chose que Dieu veut, mais que les résultats des conciles n’étaient pas toujours les bons fruits. »
« Aujourd’hui, nous appelons conciliabules (conciles illégitimes) les assemblées qui se sont ‘égarées’, mais en leur temps, ils étaient considérés par ceux qui y participaient comme de véritables conciles tels que ceux qui ont donné des définitions qui sont passées dans le magistère de l’Église », a-t-il souligné.
Le théologien a averti qu’« un synode, un concile, toute réunion ecclésiastique, peut partir dans une direction excessive et illégitime, il peut y avoir des pressions. » »
« Et à cela, il faut ajouter qu’un conseil régional ou un synode provincial ne doit pas nécessairement être une expression de la foi de l’Église », a-t-il ajouté.
Le chemin synodal en Allemagne est un processus auquel participent des évêques et des laïcs de ce pays afin d’aborder des questions telles que l’exercice du pouvoir, la moralité sexuelle, le sacerdoce et le rôle des femmes dans l’Église.
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Ce processus a débuté le 1er décembre 2019 et doit se terminer en 2023.
En octobre, sa session plénière s’est terminée abruptement à la suite de votes en faveur d’un texte approuvant les bénédictions homosexuelles et d’une discussion sur la nécessité du sacerdoce.
Divers catholiques ont exprimé leur inquiétude quant à la direction prise par le parcours synodal allemand et ont mis en garde contre le risque d’un schisme avec l’Église catholique.
Le père Fortea note dans son article qu’« un synode régional est assuré de l’assistance du Saint-Esprit, mais il n’est pas assuré que le résultat final soit une expression incontestable de la foi de l’Église. »
« Dans un conclave, par exemple, l’assistance du Saint-Esprit est garantie, mais cela ne signifie pas que les cardinaux écoutent la voix de Dieu. L’élection d’un souverain pontife n’est pas nécessairement l’expression de ce que Dieu a voulu. »
Pour le prêtre, cela montre que « l’écoute de l’Esprit est absolument nécessaire. De cette écoute dépendra le fait que le résultat soit ou non l’expression de la volonté de Dieu. »
« Je suis désolé de briser une certaine vision des synodes comme quelque chose d’absolu, mais l’histoire de l’Église est claire : seuls les conseils universels en union avec le Pontife romain sont garantis de l’infaillibilité. Telle a été la tradition constante de l’Église », a-t-il déclaré.
Par conséquent, a-t-il poursuivi, « les participants au synode allemand doivent être rendus conscients de leur propre faillibilité, tant personnelle que collective. »
« Ils ne peuvent pas se séparer de la structure de vérité ce que nous pourrions appeler le « synode universel ».
Le père Fortea a déclaré que « puisque nous ne serons pas d’accord sur ce qui est ou n’est pas dans la foi, nous devons au moins accepter la structure ecclésiale pour sauvegarder la foi établie dans l’Église par Jésus-Christ lui-même lorsqu’il était sur terre. »
« Si cet ‘ordre ecclésial universel’ n’est pas accepté, le synode commence ses délibérations à partir d’un point de départ décentré. Ce qui serait délibéré n’est pas telle ou telle question morale ou biblique, mais l’être même de l’Église, la capacité de l’Église à sauvegarder la foi qui nous a été donnée par le Christ », a-t-il dit.
Le père Fortea a déclaré que « la théologie doit progresser dans le cadre d’une évolution homogène du dogme. »
« Mes positions sont progressistes, mais un progressisme qui croit en un depositum fidei, le dépôt de la foi », a-t-il dit.
« Mais si le progressisme implique une révolution, c’est-à-dire la démolition des piliers qui soutiennent notre lien avec une vérité inaltérable du passé ; alors ne comptez pas sur moi dans cette ‘conflagration’ », a-t-il ajouté.
Le prêtre a souligné que « je suis espagnol, et la vérité est la même en Allemagne et en Espagne. Le synode allemand ne peut pas déterminer quelle est la vérité pour les Espagnols. Et, évidemment, la vérité n’est pas une chose dans le nord de l’Europe et une autre dans le sud. »
« De même, ce qui était vrai au septième siècle ne l’est plus au dix-huitième siècle », a-t-il souligné.
« Le synode allemand, aussi très démocratique soit-il, ne peut pas m’obliger », a-t-il fait remarquer.
Le père Fortea a fait remarquer que « tous les membres du synode doivent accepter qu’ils font partie d’une famille et qu’un certain nombre de voix ne peut pas obliger l’Église des cinq continents à croire une chose ou non ; parce que les questions débattues dans cette réunion allemande affectent directement ce qui est la vérité dans l’Église : l’Église a-t-elle commis une erreur en enseignant universellement telle ou telle chose ? ».
Le théologien a souligné qu’« il serait naïf de ne pas se rendre compte que les questions morales qui ont été soulevées affectent pleinement le concept de magistère dans l’Église catholique. »
« Soit on accepte que toute décision vaut pour la ‘famille universelle’, soit on accepte qu’il y ait des ‘pasteurs de pasteurs’ avec une charge spécifique du Christ. »
Sinon, a-t-il averti, « de nombreux Allemands tomberaient dans la même situation ecclésiastique ».
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