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Tollé général autour de la messe du réveillon de Noël à Chicago

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Des fidèles Catholiques se sont montrés Indignés, et à juste titre, par une messe du réveillon de Noël en roue libre mettant en vedette des musiciens de jazz, des danses chorégraphiées autour de l’autel et des effets de lumière théâtraux, certains catholiques appellent le cardinal Blase Cupich à réprimer les abus liturgiques dans les messes Novus Ordo dans l’archidiocèse de Chicago, plutôt que d’imposer restrictions sévères sur les messes latines traditionnelles révérencieuses.

Bienvenue dans l’Eglise « Catholique » de la « Community of Saint Sabina », à première vue, en voyant tous ses spectacles, et surtout l’homélie hystérique du prêtre, je me sens dans une église évangélique dégénérée.

Le père Michael L. Pfleger, un activiste social bien connu à Chicago, a célébré la messe du 24 décembre, qui a été retransmise en direct depuis l’église St. Sabina, une paroisse à prédominance noire du côté sud de la ville. Pfleger en est le curé depuis 1981.

Beaucoup de ceux qui sont bouleversés par la messe disent qu’elle a franchi la ligne du culte au divertissement. Ce point de vue est alimenté, en partie, par le fait qu’il n’est pas clair d’après la vidéo de près de 2 heures et demie de ce qui a été présenté comme « la veille de Noël à Sabina » quand la liturgie commence réellement. Il n’y a pas de salutation apparente, d’acte de pénitence ou de prière d’ouverture, tous les rites d’introduction requis de la liturgie Novus Ordo.

Dans la vidéo, publiée sur YouTube, Pfleger n’apparaît sur l’autel qu’après près d’une heure de performances musicales et de danse. Un groupe joue un mélange de chants religieux et de musique profane, dont « Overjoyed » de Stevie Wonder et « Christmas Time is Here » du trio Vincent Guaraldi (mieux connu du spécial de Noël Peanuts, « A Charlie Brown Christmas ») tandis que des danseurs aux costumes colorés tourbillonnent autour de l’autel.

Dans l’un des segments les plus choquants de la vidéo, avant l’arrivée de Pfleger, une femme lit une réflexion sur le racisme, la violence armée et d’autres maux sociaux. La femme crie à certains moments, tandis que des personnages près de l’autel, dont certains vêtus de capes à capuche qui ressemblent à des robes du Ku Klux Klan, dramatisent ses paroles. (Vous pouvez regarder à partir de 38:00 dans la vidéo ci-dessous.)

https://youtu.be/p0RRWJNNos0?t=2276

« Les gens qui marchent dans les ténèbres ont vu une grande lumière. Nous regardons autour de nous et tout ce que nos yeux peuvent voir, c’est la destruction et le chaos, la division et même la mort. … La haine déferle sur tout le pays d’une manière que nous n’avons jamais vue auparavant. Le racisme est devenu aussi naturel que l’air que nous respirons. »

Des lumières clignotantes et le bip sonore d’un moniteur cardiaque ajoutent à la morne litanie des maux, qui se termine néanmoins sur une note positive : « Le ciel a entendu votre cri et a répondu en envoyant Jésus, la Lumière du monde, pour renouveler votre force. Emmanuel, Dieu est avec toi. »

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Au cours de son homélie, Pfleger, portant un signe de paix suspendu à un collier de perles, exhorte les membres de la congrégation à lever leurs téléphones portables illuminés dans l’église sombre, comme cela se fait souvent lors de concerts.

« C’est Noël. C’est Noël. Jésus, la Lumière du Monde, est avec nous », dit-il. « Maintenant, va allumer cette foutue lumière et maudire les ténèbres ! Allez, agitez vos lumières ! Agitez vos lumières ! » (Vous pouvez regarder l’homélie de Pfleger à 1:26:00 dans la vidéo ci-dessus.)

Contacté par l’AIIC, Pfleger a refusé de répondre aux questions sur la liturgie de la veille de Noël.

« Ce sont certaines des mêmes personnes qui attaquent le pape François et le cardinal Cupich et ont ignoré le don et la valeur du catholicisme noir dans l’Église catholique, donc je ne réponds pas à leurs attaques », a déclaré Pfleger dans un e-mail.

L’archidiocèse de Chicago n’a pas répondu à une demande de commentaires avant la publication de notre article.

Les critiques citent les restrictions de la messe en latin

La dernière série de critiques intervient des mois après que des plaintes similaires aient été soulevées en réponse à une paire de controverses dans l’archidiocèse cet été.

En août, la maire de Chicago, Lori Lightfoot, une non-catholique mariée à un couple homosexuel, a reçu la communion d’un aumônier de la police de la ville lors d’une messe funéraire célébrée à Cupich pour la policière assassinée Ella French. L’aumônier a déclaré qu’il avait fait une erreur et s’est excusé publiquement.

Quelques jours plus tard, un pasteur de Chicago a déclaré avoir consulté Cupich avant d’interdire la récitation publique de la prière à saint Michel et de l’Ave Maria après les messes, affirmant que les prières publiques, qui prennent moins d’une minute à réciter, peuvent distraire ceux qui le souhaitent.

La critique de la messe de la veille de Noël de Sainte Sabine a pris de l’ampleur sur les réseaux sociaux plus tôt cette semaine, après que l’archidiocèse a publié une nouvelle politique qui réduit considérablement la célébration de la messe latine traditionnelle et l’utilisation de textes liturgiques antérieurs aux réformes liturgiques de Vatican II pour d’autres sacrements.

En vertu de la politique, les messes utilisant l’ancien rite ne peuvent pas être célébrées le premier dimanche du mois, Noël, le triduum, le dimanche de Pâques et le dimanche de Pentecôte. De plus, les prêtres ne peuvent pas célébrer les messes traditionnelles latines dans les églises paroissiales sans l’autorisation de l’archevêque et du Vatican.

« Si l’évêque se soucie vraiment de ses fidèles » , a écrit un commentateur sur YouTube, « il mettrait un terme à cette abomination, pas à la messe en latin » .

« Je suis un ancien protestant évangélique, qui est maintenant catholique, et ce service me rappelle tellement ceux auxquels j’ai assisté une fois en tant que protestant évangélique pendant de nombreuses années » , lit-on dans un autre article. « Je suis à la fois choqué et horrifié que cela prétende être catholique, Seigneur, aie pitié ! Aucune focalisation sur le Saint-Sacrement. »

« La messe latine ? Non. Ceci, oui », a déclaré sarcastiquement le commentateur catholique conservateur Taylor Marshall dans un podcast du 29 décembre diffusé en direct sur YouTube.

L’accent devrait être mis sur l’Eucharistie

La nouvelle politique de l’archidiocèse sur la messe traditionnelle en latin fait suite au motu proprio Traditiones custodes du pape François , publié le 16 juillet, et à un document explicatif connexe que le Vatican a publié le 18 décembre. Ensemble, ces documents imposent des restrictions strictes à l’utilisation du latin liturgique. des textes antérieurs à Vatican II, qu’une petite minorité de catholiques préfère encore.

Le pape a déploré la prévalence des abus liturgiques dans une lettre accompagnant son motu proprio.

« Je suis attristé par les abus dans la célébration de la liturgie de toutes parts », écrit-il dans la lettre. « Comme avec Benoît XVI, je déplore le fait que ‘dans de nombreux endroits, les prescriptions du nouveau Missel ne soient pas observées dans la célébration, mais en viennent effectivement à être interprétées comme une autorisation, voire une exigence de créativité, ce qui conduit à des distorsions.’”

Un liturgiste catholique de premier plan contacté par l’AIIC a déclaré qu’il s’était rappelé les paroles du pape alors qu’il regardait la vidéo de la messe de la veille de Noël de Sainte-Sabine.

« Beaucoup d’abus dans la célébration de la messe proviennent d’une mauvaise compréhension de la nature et du bien de la célébration eucharistique, et en particulier d’une application déformée du concept de participation active à la liturgie », a déclaré le père Daniel Cardó, président de Benoît XVI. d’études liturgiques au St. John Vianney Theological Seminary à Denver, a observé dans un commentaire écrit qu’il a partagé avec l’AIIC.

« Le Concile Vatican II a appelé l’Église à promouvoir une « participation pleine, consciente et active aux célébrations liturgiques ». (Sacrosanctum Concilium, 14). L’ironie est que lorsque des activités étrangères aux célébrations liturgiques sont insérées dans la messe, la participation réelle n’augmente pas – la plupart des gens restent des spectateurs de danses ou d’autres expressions culturelles, qui ne peuvent pas être exécutées par tout le monde, a-t-il poursuivi.

« Les danses, chants, discours et jeux de lumière montrent une célébration animée d’une communauté chrétienne, mais pas l’Eucharistie telle qu’elle est décrite et célébrée sans interruption depuis les débuts, comme déjà perçu dans le passage des disciples allant à Emmaüs (Lc 24,13). -35) ou dans les descriptions de saint Justin (milieu du IIe siècle) », a observé Cardó.

« Ce que l’Église veut pour tous, c’est la participation aux rites eux-mêmes, et pour cela, nous avons un chemin sûr : les rites et les rubriques approuvés des célébrations liturgiques. »

Cardó s’est arrêté avant de dire que la liturgie de Sainte-Sabine n’était pas une messe valide, comme certains l’ont prétendu sur les réseaux sociaux. Pfleger utilise les mots appropriés de consécration pendant la prière eucharistique , a-t-il noté.

Au lieu de cela, Cardó a déclaré que de telles liturgies risquaient d’éclipser l’Eucharistie en tant que point central de la messe.

« Quand tant de nouveauté et de créativité ont lieu dans la célébration de la messe, la communauté peut grandir dans l’expression de soi et le confort humain, mais pourrait perdre la « présence réelle » de Jésus-Christ, certainement moins spectaculaire que les concerts et les chorégraphies, mais la puissance impressionnante de Dieu fait homme, de Dieu devenant présent dans le pain et le vin », a-t-il déclaré.

« Il n’y a pas de plus grand bien pastoral pour les fidèles que de simplement permettre à Dieu de venir à son peuple à travers les rites de l’Église. Le bien relatif de l’expression de soi d’une communauté donnée ne peut jamais être égal au bien suprême de recevoir le Christ lui-même dans le sacrement », a poursuivi Cardó.

« Bethléem nous rappelle que Dieu choisit la simplicité de ce qui est caché au monde pour devenir présent. De la même manière, Jésus vient au monde à la messe par la simplicité de quelques mots et gestes, donnés aux apôtres et fidèlement transmis par l’Église », a-t-il déclaré. « Lorsque la créativité conduit à des abus et des distorsions, alors nous sommes très loin de la réforme liturgique voulue par le Concile Vatican II. »

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Publié par Napo

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