Napo
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« Si quelqu’un m’avait dit il y a dix ans que le Liban pourrait devenir un État islamique, j’aurais répondu que c’était absurde ».
C’est ce qu’a déclaré Marwan Abdallah du Falang libanais, un parti fondé en 1936 par Pierre Jumayyil. Selon lui, l’islamisation du Liban pourrait résulter de la cession du pays au Hezbollah en échange de l’arrêt des attaques contre Israël.
« Nous sommes actuellement confrontés à deux menaces : une éventuelle escalade de la guerre à Gaza ou un accord avec le Hezbollah à nos dépens. Si l’Occident nous trahit, ce pays, sous l’égide du Hezbollah, deviendra une seconde Corée du Nord. Mais d’abord, nous mourrons tous, car nous ne renoncerons pas à notre patrie sans nous battre« , déclare Abdallah, qui n’est pas le seul à avoir ces craintes.
La plupart des chrétiens craignent que les musulmans ne s’approprient le Liban et que les États-Unis ne concluent un accord avec le Hezbollah aux dépens des chrétiens libanais.
« Nous voulons vivre dans un pays libre et démocratique. Pas seulement nous, les chrétiens, mais aussi la majorité des sunnites et des druzes« , affirme Abdallah, qui souligne que la guerre à Gaza n’est pas une question libanaise et qu’il est nécessaire de séparer le problème libanais et les affrontements à la frontière israélo-libanaise de la question palestinienne.
La grande majorité des chrétiens du Liban ne s’identifient pas à la cause palestinienne, et leurs préoccupations tendent à se concentrer sur la façon dont une éventuelle escalade nuirait au Liban et renforcerait le Hezbollah.
« L’important n’est pas de savoir qui gagnera cette guerre, mais qui se déclarera victorieux« , souligne Bachir Haddad du Mouvement patriotique libre, le parti de l’ancien président Michel Aoun, en conflit aigu avec le Falang libanais depuis qu’il a conclu un accord avec le Hezbollah en 2016 en échange de son soutien à Aoun lors des élections présidentielles.
Pour Haddad, comme pour Abdallah, il ne fait aucun doute que si le Hezbollah est en mesure de déclarer sa victoire, comme il l’a fait après la guerre de 2006, ce sera un désastre pour le Liban en général et pour les chrétiens en particulier. Selon M. Haddad, le Hezbollah souhaite une guerre avec Israël, mais ne veut pas être celui qui la déclenche.
« Il est beaucoup plus fort aujourd’hui qu’en 2006 et peut la gagner. Et Israël ne peut pas détruire le Hezbollah parce que c’est une question d’idéologie et de personnes« , souligne M. Haddad.
M. Abdallah, quant à lui, a un point de vue différent sur la question. « S’il y a une guerre à grande échelle, ce ne sera pas comme en 2006, parce qu’il s’agit maintenant d’un conflit existentiel pour Israël« , souligne-t-il, ajoutant qu’Israël voudra détruire complètement le potentiel du Hezbollah.
« Mais qu’en sera-t-il si, au cours du processus, le pays est détruit et qu’une guerre civile peut éclater ?« , souligne Abdallah, qui précise que le Hezbollah ne perdra pas ses fusils à la suite des frappes aériennes d’Israël et que, pour les chrétiens, il constituera une menace permanente.
La guerre et le Hezbollah ne sont toutefois pas les seuls problèmes qui, selon les chrétiens, représentent une menace pour l’avenir du Liban. Certains pensent que les Syriens qui vivent ici depuis plus de 10 ans pourraient, dans un avenir proche, prendre les armes pour forcer leur intégration dans la société libanaise. Ce faisant, on estime qu’ils sont entre 1,5 et 2 millions, dont 300 000 sont déjà nés au Liban.
Entre-temps, le pourcentage de chrétiens dans la population libanaise, qui compte 5,5 millions de personnes, est déjà tombé à 35 % au maximum. « Soixante-dix pour cent des Syriens au Liban sont des jeunes qui peuvent se battre, et beaucoup d’entre eux peuvent succomber à l’idéologie extrémiste« , estime M. Abdallah, qui ajoute que seuls 100 000 d’entre eux sont de véritables réfugiés et que les autres devraient être renvoyés en Syrie.
« Il n’y a plus de guerre là-bas, certaines zones sont contrôlées par des forces pro-occidentales ou par la Turquie, des zones de sécurité peuvent être créées« , souligne-t-il.
Selon lui, les Syriens ne sont pas renvoyés parce que les dirigeants libanais, y compris le Hezbollah, font chanter l’Europe avec eux pour leur propre bénéfice.
« Nous ne voulons pas les envoyer par bateau à Chypre, mais si l’Europe ne le veut pas non plus, elle doit admettre que la seule option est de les renvoyer chez eux« , souligne-t-il.
Bashir Haddad, quant à lui, voit une autre menace.
« Les musulmans veulent accorder la citoyenneté aux Syriens parce qu’ainsi ils nous marginaliseront« , affirme-t-il. Bashir Haddad pense également que le fait que de plus en plus de Syriens embarquent sur des bateaux pour Chypre est dû au fait qu’ils reçoivent de moins en moins d’aide humanitaire en raison du détournement de l’aide humanitaire vers l’Ukraine.
Un autre problème pour les chrétiens est l’absence d’un président dont l’élection est bloquée par le Hezbollah. Ce groupement pousse Suleiman Frandijia, contre lequel tous les partis chrétiens sont opposés, à occuper ce poste.
« Il est totalement dépendant du Hezbollah et son élection reviendrait à leur donner la présidence, qui revient aux chrétiens« , souligne M. Abdallah. Selon l’accord de Taëf, conclu en 1989 et mettant fin à la guerre civile libanaise, le président du Liban doit être chrétien maronite, le président du parlement chiite et le premier ministre sunnite. Ainsi, le président nomme le premier ministre, qui est ensuite approuvé par le parlement.
Le problème est que le président du parlement, issu du parti Amal, allié du Hezbollah, bloque une session du parlement, empêchant l’élection du président, ce qui a pour conséquence que le poste est occupé par le premier ministre sunnite Nadjib Mikati, qui n’a cependant aucun soutien parmi les sunnites et dépend entièrement du Hezbollah.
Les chrétiens s’accordent toutefois à dire que l’élection de Franjia signifierait l’abandon du Liban au Hezbollah, et craignent que ce soit précisément la solution qui pourrait faire l’objet d’un compromis entre l’Occident et cette organisation chiite. Ils rappellent également qu’une fois dans l’histoire du Liban, un accord similaire a été conclu lorsque les Américains ont permis à la Syrie d’occuper le Liban en échange de l’adhésion de la Syrie à la coalition contre l’Irak après son agression contre le Koweït en 1990.
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Cependant, tout le monde n’est pas d’accord avec cette vision sombre de l’avenir du Liban chrétien.
« Les partis religieux chrétiens exagèrent la menace parce que cela rend la politique plus confessionnelle. Les gens ont peur et se regroupent autour des partis religieux« , affirme un politologue libanais d’origine chrétienne, qui préfère toutefois garder l’anonymat.
Il ajoute qu’il y a beaucoup de libéraux parmi les chiites et les sunnites qui boivent de l’alcool, font la fête dans les clubs et ne veulent pas du tout de l’introduction d’une république islamique. Il souligne également que les sunnites ne soutiennent pas nécessairement les Syriens, car la plupart des réfugiés vivent dans des régions sunnites et ce sont les sunnites qui se plaignent le plus du fait que les nouveaux arrivants, de plus en plus indésirables, prennent leurs emplois.
« En outre, les sunnites libanais sont très différents des Syriens en ce qui concerne leur vision du monde et leur approche de la religion« , ajoute-t-il.
Cet article a été initialement publié par Ekai puis traduit par LeCatho | Lien original
